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内容提要
我在中国的农村服侍过一间家庭教会。我是个美国人，刚去的时候中文讲得很差。可就在那间又小又穷的教会里，我看见了一些东西——那些东西让我回到美国以后，很长一段时间都缓不过来。
今天要讲的不是"中国比美国好"，也不是客套话。我想很诚实地说：我在中国教会里看见的，不像今天的美国教会，它更像——新约圣经里的那间教会。
不是因为他们在模仿初代教会。而是因为相似的处境——穷、有压力、在家里聚会、靠记忆和口传——会长出相似的教会。这四件事，每一件在第一世纪都有对应。
四件事
• 穷，却慷慨 —— 保罗写马其顿的教会：在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩（林后 8:2–4）。连想打压基督教的罗马皇帝尤利安都抱怨：这些"加利利人"连我们的穷人也一起养了
• 把圣经放在心里 —— 一位八十多岁的老弟兄在背整本旧约。初代教会是靠记忆、靠口传活着的群体；二世纪初的帕皮亚说他更看重"活的声音"
• 传福音的胆量 —— 使徒行传 4:18–20、5:41–42。约公元 112 年，罗马总督小普林尼写信给皇帝图拉真：这个"迷信"传开了，不只是在城市，连乡下都传遍了
• 饭桌与款待 —— 最早的教会本来就是"家里的教会"（罗 16:5、门 2、西 4:15）。款待在新约里不是加分项，是命令（来 13:2、彼前 4:9）
⚠️ 为了保护那里的弟兄姐妹，视频里不会提任何省份、城市、教会名字或人名。
章节
0:00 一个美国人在中国农村教会看见的
0:31 第一件：穷，却慷慨
1:11 保罗写的马其顿教会（林后 8）
1:53 连罗马皇帝尤利安都抱怨的慷慨
2:14 第二件：把圣经放在心里
3:05 帕皮亚与「活的声音」
3:31 第三件：传福音的胆量
4:21 使徒行传 4 与 5
4:43 小普林尼写给图拉真的信（约公元 112 年）
5:19 第四件：饭桌与款待
5:50 最早的教会就是「家里的教会」
6:33 诚实的分寸：两边都有软弱
7:00 这些事怎么改变了我
8:03 给我们这些日子过得舒服的人
我是白乐勇，新约研究（ThM），现在在读新约博士。这个频道用历史和学术的角度看新约——不给深刻的问题浅薄的答案。
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字幕全文
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我在中国的农村服侍过一间家庭教会我是个美国人，刚去的时候我的中文真的很差，呃，什么都不能说可就在那间又小又没钱的教会里我看见了一些东西那些东西让我回到美国以后很长一段时间都缓不过来今天我要讲的不是中国比美国好也不是中国的教会比美国的教会好也不是客套话我想很诚实地告诉大家我在中国教会里看见的不像今天的美国教会它更像新约圣经里的那间教会那间教会真的没钱一点都没有农-农村教会嘛所以弟兄姐妹很多是靠地里靠打工过日子的而我呢？
我有奖学金我不缺钱我一再说我不需要可他们还是想尽办法要给我呃塞东西，请吃饭啊准备圣诞礼物啊你越推他们越坚持在美国我们也讲奉献但很多时候那是一种不影响自己的生活的奉献至还可以拿去抵税的那种奉献呃，可我在那间教会看到的是真的牺牲，给出去以后自己是真的少了保罗写哥林多后书第八章的时候讲的就是，就是这种人他说马其顿的那几间教会在患难中受大试炼的时候仍有满足的快乐在极穷之间，还格外显出他们乐意的奉献他还说，他们在按着力量而且过了力量甚至再三地求保罗准他们在这件事上有份不是被劝捐的是求着要给的第一世纪的教会本来就不是有钱的教会保罗对哥林多人说得很直接他说，蒙召的人里面有智慧的不多有能力的不多，有尊贵的也不多可正是这样一群人穷到那个地步还是在给最有意思的就是连他们的对手都注意到了公元四世纪罗马皇帝尤利安想复兴异教他写信抱怨，这些加利利人不但养活自己的穷人连我们的穷人也一起养了我们自己的人反倒没人管一个想打压基督教的皇帝被基督徒的慷慨说得没话讲我在那间农村教会里看见的就是这个然后第二件事呢是他们对圣经的认真我认识一位八十多岁的老弟兄他在背整个旧约不是背几节，是整本旧约圣经我遇到他的时候他大概背了一半我还认识几个年轻的基督徒他们给自己定了一个目标在一个月里面读完整本圣经一天三十多章，而且他们不只做了一次我知道背诵本来就是中国文化里呃很强的一部分，但我看见的不只是记性好是他们把自己的思想整个泡在圣经里面这件事把我带回到第一世纪早期教会没有印刷机一卷抄本贵得离谱识字率也不高所以对他们来说熟悉《圣经》从来不是我家里有一本而是它在我心里初代教会是一个靠记忆靠口传活着的群体。
2世纪初的帕皮亚甚至说过他更看重活的声音那种一代一代亲口传下来的见证所以当我们看见一位80多岁的老人一句一句背旧约的时候我看见的不只是一个很厉害的爱好我看见的是在书很少的世界里教会本来就是这样活着的而我们这些书多书多到读不完的人反倒不太认识《圣经》了第三件是传福音的胆量在那里，传福音是有代价的社会的压力，别的压力都真实存在可是传福音不是教会的一部分它就是教会生活的本身我认识的那些牧者和弟兄姐妹是真的火热他们向自己的大学的同学传福音晚上他们走上街头在夜市里一张一张地发单张他们也向自己的家人传福音哪怕家人觉得他们疯了这些没有一样是没有代价的那是真实的社会压力可他们还是走了进去不是因为不怕而是因为他们心里顺服耶稣比那份怕更重要我在美国看到的常常是另一回事我们有很舒服的朋友圈很舒服的教会圈然后就停在那儿风险越低我们反而越沉默他们风险那么高却还是开口使徒行传第四章，彼得和约翰被抓呃，被审，被命令不许再奉耶稣的名讲论他们的回答是：“我们所看见的所听见的不能不说。
”第五章，他们挨了打之后心里欢喜因被算配为这名受辱然后照样每日在殿里在家里不住地教训人不是硬仗是喜乐还有一份很有历史材料大约公元112年呃，罗马总督小普林尼呃，写信给皇帝图拉真呃，问该怎么处理基督徒他在信里说这个迷信已经传开了不只是在城市里连城镇和乡下都在传遍了你注意到了吗连乡下第一、第二世纪的福音不是从大城市的讲台上传开的是从乡下从家里从普通人身上传开的而我有机会，呃服侍的正好就像那样的一个一间农村的教会真的是一个好很宝贵的一段时间第四件也是我最想念的一件吃饭呃，每每个礼拜聚会晚会我们一起吃饭饭是教会的一位执事做的每一次聚会都有吃的对，对我这种，呃，吃货的人来说这当然是好的，但真正打动我的心不是菜是他们的用心我当时是个外国人一开始连话都讲不明白可我从来没有觉得自己是个外人在美国，教会有时候会有点像在办事来了，聚会啊，散会下周见，拜拜呃但在那里我真的是被照顾的而这一点可能是最新约的一点呃，因为最早的教会本来就是家里的教会罗马书第十六章呃，保罗问候在他们家中的教会腓利门书，呃歌罗西书里也一样使徒行传第二章说他们在家中擘饼存着欢喜诚实的心用饭连主的晚餐，最开始都是在一顿真正的饭里面的款待接待人，在新约里不是加分项的是命令不可忘记用心接待客旅你们要互相款待不发怨言所以，一件在家里聚会聚完会一起吃饭把一个连话都讲不好的外国人当自己人的教会和家人那不是中国特色那是新约特色我要很诚实地说一句我不是在说中国教会哪里都好也不是在说美国教会一无是处每一间教会都有自己的软弱也有自己的呃试探有一件我没法否认把这四样放在一起穷却慷慨把圣经放在心里冒着代价传福音教会的丰盛款待你看见的就是新约里那间教会的样子这些事改变了我真的是改变了我我将来想做牧师标我心里很清楚我想带着在中国教会里学到的这些东西去做不是去学一套中国模式而是记住一件事教会本来可以是这个样子最后我想说清楚一件事我不觉得这些弟兄姐妹之所以这样是因为他们是中国人我不是这个意思呃，你的血统你属灵的生命力呃，一点关系都没有我想这其实是给我们每一个人的功课尤其是给我们这些手里握着世上的舒服和成功的人我们习惯去看谁的粉丝最多谁最会，呃，包装自己谁最会营销然后以为那就是属灵的榜样不是的真正值得我们抬起头来去看去学的是这样一群人手里几乎什么都没有却愿意把一切都摆上去向他们寻求属灵的方向吧按照这个世界的标准他们也许是最小的可是在神的国里他们才是真正伟大的所以最后这几句我想对像我这样的人说对我们这些活在美国活在日子过得比较舒服的地方的人我们很容易有一个错觉以为自己稍微付出一点稍微不方便一点这就是在为基督牺牲了可是跟这些弟兄姐妹一比我很惭愧他们拥有的比我们少得多可是在怎样爱耶稣怎样彼此相爱这件事上他们远远走在我们前面叫我们这些富足的人蒙羞我不是要你内疚我，我自己也不想内疚我是想说我们可以学也应该学像那些手里东西不多却把耶稣把身边的人爱得那么深的弟兄姐妹学那么，呃，在评论可以告诉我在你的教会里有没有哪一件事你会说这就是新约的我是白乐勇，这是新约研究所我们下次见拜拜
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